我校青年教师方匡水书法作品展下周将在台州书画院揭幕
主办单位|
台州市文化和广电旅游体育局
台州市文学艺术界联合会
台州职业技术学院
指导单位|
浙江省青年书法家协会
承办单位|
台州书画院、台州市直书画协会
协办单位|
台州博大装饰工程有限公司
展览地址|
台州书画院
展览时间|
2019/1/25 15:00（开幕式）
2019/1/25-2019/2/20
方匡水書法小言
與方君匡水相識于浙江大學西溪校區，其時方君來浙江大學藝術學院訪學。問其訪學緣由，曰對書法有至誠之熱愛，言及導師陳振濂教授，語氣中頗有崇敬之情與惜福之意。
果然一年之內，方君旁聽了藝術學院陈振濂教授、汪永江老師、來一石老師的全部課程，而期間每周因教學必需往返于台州與杭州，個中甘苦只有自知，亦可見方君好學之一斑。因有同鄉之緣，余又在藝術學院任教，因此能有較多時間與方君交流。
其後方君回台州教學，每年春節均能會面，了解到方君勤於創作並開始台州書法史資料的收集，之後又得知其到湖北美術學院就讀碩士，完成了關於柯九思研究的論文，總之在我印象中方君是一位勤勉治學為藝的學者。
戊戌立冬前後，方君匡水帶著三十幾件作品來訪，之前雖陸續見過其書作，然鋪滿房間的書作，形製多樣，書體兼擅，誠洋洋大觀，氣勢撼人，可以說方君匡水初步實踐了浙江大學書法學派之路。
方君匡水的書法之路是從臨海開始起步的，一九九三年方君帶著藝術的夢想從三門至臨海學習美術，同時拜臨海書法篆刻名家馮質彬先生為師，臨海為千年府城，不僅有台州府城墻等眾多文物古跡，也有不少書畫名家和文史學者隱伏其間，文化氛圍濃厚。
尤其是馮老先生曾於二十世紀四十年代負笈杭甬，與西泠印社諸老余任天、沙曼翁、徐元白、邵逸軒、沙孟海、陸維釗等交善，無形中將西泠的金石學理念帶到了臨海，馮先生指導方君開始習書即從大篆入手，不僅在習書方法上有超越時流之處，還將醇厚古雅之追求傳遞給了方君。
其後方君入溫州大學美術學院，師從馬亦釗先生學習書法篆刻。馬亦釗先生是馬公愚的姪孫，方介堪之弟子，家學深厚。方君在此期間主攻隸書、篆刻，打下了良好的書法基礎。
其後方君回台州執教，逐漸開始了書法教育的事業，在書法教育的同時，方君並未停止自我之修養，大學畢業十年之後，對書法的摯愛使其終於下定決心走進中國書法藝術的中心——杭州，由此開始了近十年的遊學與歷練。
近現代中國書法的演化出現了社團化和專業化的趨向，這兩種趨向的傑出代表一為西泠印社，一為浙江美術學院書法專業的設立，而且其成果均誕生在杭州，所以杭州當然成為中國書法的中心之一。
一九六四年潘天壽先生邀請時為杭州大學教師的陸維釗先生調至浙江美術學院籌備書法專業，由此開啟了中國書法專業成長的道路，而因此浙江大學的前身之一杭州大學與中國書法專業的成立和成長在文脈上有了直接的淵源關係。
而成立於一九九八年的新浙江大學繼承了杭州大學的文脈，陳振濂先生有浙江美術學院和西泠印社兩種文脈的傳承，主持創辦浙江大學的书法专业，提出“先學後術”的辦學理念，實際完全秉承陸維釗、沙孟海諸先生的辦學理念。沙孟海先生強調學書之人需同時做一門學問，其實亦是馬一浮先生書以明道的具體化用，“六藝”化用為某一學問，當不屬於馬一浮先生的原意，亦不失為今日書法學習者的門徑。
浙江大學既有一以貫之的書法文脈，又有堅守傳統的書法專業，方君在這樣的環境中如魚得水，轉益多師而收穫良多，也真正促成了其書法觀念的轉變。然治學如何與書法實踐相結合，實在是難度極高的，方君匡水的實踐可以提供給我們有益的啟示。
在浙江大學從事訪問學者期間，受浙大書法學派治學風氣的影響，方君開始從事台州書法史的整理，在此過程中，柯九思逐漸成為研究的中心，柯九思作為台州歷史上著名的文人，在書畫鑒藏史中具有特殊的地位，亦是元代文人藝術中舉足輕重的人物。可以說對柯九思的研究既是發揚鄉賢文化的自覺之舉，亦成為方匡水進入中國文化史的有效途徑。可見，在地方從事書法教育工作，其治學一定不離鄉賢文化而又能成其大。
這一轉變在浙江大學訪學結束後被繼續生發，二零一三年開始方君跟從孟慶星先生在湖北美術學院攻讀碩士，有機緣得到較為嚴格的學術訓練。孟慶星先生既是著名的書法家，亦是出色的書法史論家，因而指導方君匡水深入進行柯九思研究，並鼓勵以柯九思為主題進行書法創作。
由此方匡水所有書法訓練的積累有了比較堅實的學術依託，書寫的目的也有了進一步的拓展。方君學術研究中應用的文獻漸漸成為書寫的內容，這看似簡單的取用，實際是與所研究對象反復對話，同時將自我對書法及對研究對象的認識逐漸轉化為書寫主題和風格過程。
這一過程誠如馬一浮先生所言即“變化氣質”的過程，實際是個人的書寫逐漸向典範靠攏，去除習氣的過程，亦可謂“為道日損”。方君近十年的書寫實踐和治學積累相融的過程，可以說與馬一浮先生之說相應。
具體而言，此次方君所呈現的書法，從內容上全部是柯九思的詩文及柯九思師友的酬唱之文。在今日書法專業的立場上亦可目之為主題性書法創作，然此創作並非僅止於文獻的抄寫、保存和研究，也包含了各種形制、書體、章法、內容之間的重新匹配的關係，所以形成了形製豐富、書體多樣的面貌。
然而我想方君匡水所要呈現的不僅僅是書法形式和字體的多樣性，更想通過其對先賢柯九思的親近，理解中國文人藝術的精神並將其準確傳達出來，由此我們可以期待方君在“書以明道”之路上有愈來愈光明的前景。
吴晓明
（作者系浙江大学艺术学院副教授、浙江省青年书法家协会副主席）
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编辑| 白水
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